среда, 31 августа 2011 г.
Будь готов! Всегда готов?
Поучительный сюжет. Мало отследить, надо еще перехватить инициативу,дабы разрушить уже готовый сценарий. Для этого нужена смелость,опыт и пусковой крючок на подобные события. Обычно он не подводит многие годы, особенно если хоть как то поддерживать форму.
Пример: Жена у меня ездит на заметной машине и несколько раз в вечеру были попытки неопознанных объектов приблизится к ней. Внутреннее чувство всегда срабатывало. Но и все случаи она мне рассказывала и мы проговаривали правильность действий и возможное развитие.
У нас ведь много всякого водится.
Один раз разгружая багажник с заднего входа в дом (темное место и безлюдное место) почувствовала что сзади кто то есть, резко развернулась и разрывая дистанцию, строго спросила :))), ты хули здесь маячишь мудило. Гастрабайтер от такого разрыва шаблона, не ловко подскользнулся и безмолвно ретировался. считаю поведение абсолютно верным чистый перехват инициативы.
Правда я после вышел еще во двор и сделал так,чтобы этот случай стал достоянием гастрабайтеров тусящих в нашем районе, и конкретные особи получили конкретных угрозы, если вдруг чо .... :))).
Оставлять без внимания подобные ситуации не позволительная роскошь ведущая к неприятным последствиям. Хотя против заказа работать всегда сложно,но шанс есть всегда и примеров правильного поведения ведущего к победе, тоже, достаточно. Будьте бдительны. Берегите себя. Всегда стремитесь перехватить инициативу.
взял у Леши
понедельник, 29 августа 2011 г.
Читает М.Ефремов текст Д.Быкова: О джигитах и фанатах
Огромное спасибо. Очень талантливо по делу. По взрослому. И все правильно,что бывает очень редко. Смотреть советую ВСЕМ.
Мне кажется порою, что джигиты,
Кутящие в московских кабаках,
Пускай они круты и знамениты,
Обязаны держать себя в руках.
Не надо там орать, как на вокзале,
И требовать ответа за базар,
А если им игрушку показали –
Не убивать того, кто показал.
Не видеть оскорбленья в каждом жесте,
Который сделал встреченный юнец,
Понятья горской чести, кровной мести
Не насаждать в России, наконец.
Не лить публично слезы крокодильи,
Что с ними неоправданно жестки.
Не утверждать, что если вас убили,
То с вами поступили по-мужски.
Не омрачать махаловками тризны,
Не оскорблять лежащего в гробу –
И не считать борьбой за честь Отчизны
Кулачную спортивную борьбу.
Мне кажется порою, что фанаты,
Хотя они спортивны и дружны,
Должны себя вести не как солдаты,
И понтоваться тоже не должны.
Не следует покрикивать знакомо
На тему понаехавших сюда,
Не следует устраивать погрома
И наседать на здание суда.
Поклавши на милицию с прибором,
Вершить варфоломеевскую ночь
И это все увязывать с футболом,
Отчизной, справедливостью и проч.
Мне кажется порою, что расплата
Однажды обязательно придет
К растящим что джигита, что фаната,
Чтоб натравить однажды на народ.
Боюсь, когда их карты будут биты
И замаячат следствие и суд,
Их не спасут ручные их джигиты,
Да и фанаты, в общем, не спасут.
Мне кажется порою, что джигиты,
Кутящие в московских кабаках,
Пускай они круты и знамениты,
Обязаны держать себя в руках.
Не надо там орать, как на вокзале,
И требовать ответа за базар,
А если им игрушку показали –
Не убивать того, кто показал.
Не видеть оскорбленья в каждом жесте,
Который сделал встреченный юнец,
Понятья горской чести, кровной мести
Не насаждать в России, наконец.
Не лить публично слезы крокодильи,
Что с ними неоправданно жестки.
Не утверждать, что если вас убили,
То с вами поступили по-мужски.
Не омрачать махаловками тризны,
Не оскорблять лежащего в гробу –
И не считать борьбой за честь Отчизны
Кулачную спортивную борьбу.
Мне кажется порою, что фанаты,
Хотя они спортивны и дружны,
Должны себя вести не как солдаты,
И понтоваться тоже не должны.
Не следует покрикивать знакомо
На тему понаехавших сюда,
Не следует устраивать погрома
И наседать на здание суда.
Поклавши на милицию с прибором,
Вершить варфоломеевскую ночь
И это все увязывать с футболом,
Отчизной, справедливостью и проч.
Мне кажется порою, что расплата
Однажды обязательно придет
К растящим что джигита, что фаната,
Чтоб натравить однажды на народ.
Боюсь, когда их карты будут биты
И замаячат следствие и суд,
Их не спасут ручные их джигиты,
Да и фанаты, в общем, не спасут.
А.Лещук: Полуотчет с полуУТЛа или как я провел 10 дней лета.
Увлекательный и талантливый рассказ от Алексея Лещука (сср)
От автора. По здравому размышлению, отчетом про УТЛ назвать это нельзя, это просто курортный опус от первого лица с упоминанием рядом стоящих событий, объединенных 10 днями лета и рядом общих действующих лиц.
По дороге с облаками.
Оказавшись в поезде я понял что сбылась моя давняя мечта: ехать на юг на верхней боковой у туалета. В смысле так получилось, а мечталось, чтобы в купе были одни девки помоложе да по красивее, вроде сбылось да не вовремя.
Этот дополнительный поезд был явно извлечен из стратегических запасов украинских запасных поездов, на случай ядрёной войны или затянуышегося курортного сезона.
Вагоны полученные скорее всего еще по лендлизу были оснащены матрасами на которых, похоже, еще Ильич в Шушенском валялся кверху Крупской под сенью шалаша. Двояко вогнутые как эритроциты, пухлые и сальные с краю как вокзальные пончики, в середине они превращались в два слоя полосатой в мелкий комочек мацы, верхний и нижний.
Несмотря на строгость интернационального правосудия распитие спиртных напитков осуществлялось в середине вагона целыми группами по предварительному сговору. Естественно, коллективные возлияния пассажиров окончились коллективным обоссыванием оных, в общем почти как у классика:
От Лопани* до Ливады
В тихом сумраке ночей
Раздавался жим педалей,
Разлетался брызг мочей
не Испания конечно, но спать тоже оказалось невозможно.
Хлопоты и про сам УТЛ.
Утл начался по расписанию как всегда не обошлось без косяков: сначала одного с правильным резервом не поселили, потом другого с неправильным паспортом завернули на границе.
В общем нормальная стартовая неразбериха, кто-то приехал раньше срока, кто-то позже, но всех поселил и все разрулил. Тренировать к сожалению толком не получалось: тут как обычно или дудочка, или кузовок: или тренируешь, или вопросы решаешь. Устал я уже писать про тренировки. Veni, vidi, exercitare, пришел, увидел, потренировал. Самое главное резюме — все довольны, жаль только потренировать не получилось ребят, хотя я с самого начала, планировал взять на себя только организаторские функции, а всю методическую и тренировочную часть переложить на ИВ, помогая ему по мере необходимости.
Ребята из Киева, Валера и Сережа порадовали: привезли футболки с принтом мне, ИВ. Лого и стилизация всем так понравились, что на месте сделали еще 12 штук обфутболив почти всех.
Южные путешествия.
Весь УТЛ проездил как заведенный. В целях экономии в спартаке решил не жить, а ездить из дома т.е. минимум по две поездки в день совершал. После того как всех заселил и обилетил, сгонял по родне и к товарищу в Севастополь. Если в Севастополь я сгонял без проблем, то к бабуле поехал с приключениями: начать с того что ехал с пересадкой в Епатории и по плану мой автобус должен был приехать раньше расписания мин на 15, чтобы я успел на второй, а время отправления 5:20 т.е. Надо на вокзал попасть еще, короче налегке давая основательного дубака я до вокзала добрался в 5:21 ровно вовремя, чтобы перехватить отъезжающий автобус. И надо же такому случиться, что я, выходя положил билет в задний карман, в смысле такой задний что заднее не бывает: в тот задний который пришит поверх нормального заднего. Я билет вроде чую, а достать и понять где он не могу, в результате принял рабочую версию, что билет утерян.
В автобусе я был уверен что мое место будет в такую рань свободно был неприятно удивлен, что это не так. Ну я еще в пути принял решение, что поеду заплатив водиле. Но водитель видимо не понял моего намерения и попросил из салона, аргументируя отсутствием мест, на что получил прямолинейное: "нихуя, вези в Евпаторию!". Но жадность соединила мой карман с его черствым сердцем и он помчал, опережая расписание, в точку рандеву, и хотя в момент отправления я вынашивал планы все же проредить ему в бороду, в Евпатории я уже остыл и решил, что задача есть успеть на автобус, а не подраться на курорте.
После бабушки заехал к дядьке на золотую свадьбу, выпил стопарь и помчал в Алушту. По пути куда тоже замечательно прокатился по ночной трассе со средней скоростью 90 км в час. В итоге я получил эстетическое удовольствие, а водила полтора гонорара.
Утес.
На экваторе лагеря решили совершить коллективное испытание. Прыгнуть с утеса в Качи Кальоне. Я думал вообще, что он называется Качи каНьон, оказалось, что непонятно как он называется: река Кача промыла каньон, но утес почему-то называется Качи Кальон, типа Каменный Корабль ( мне больше по душе лингвистическая версия об опечатке в слове Каньон ).
Главным идеологом и организатором стал Андрей Бондаренко.
— Парни, я знаю где Флинт зарыл сокровища! обосретесь кирпичам! Как все отпрыгаем построим из них внизу мотель "Смелое сердце".
Идея пошла в массы, но мнения масс разделились некоторые сразу заявили, что слишком молоды, чтобы срать в полете кирпичами. В итоге набралось 13 счастливчиков.
В путь оправились с утречка на специально нанятой маршрутке, водитель которой с самого начала напрашивался на насильственный способ усвоения информации, когда тупо и молча игнорировал инструкции навигатора в Симферополе, в смысле мои. Но, с усилением накала, дрессировке он поддался и со второго раза команды исполнял. Если бы я был Павловым, а он собакой: результат был за пределами выдающегося.
Качи Кальон
Блоха в центре это человек.
С грехом пополам добрались до Кальона, это потому что неправильные пчелы не озаботились атласом дорог Крыма, в итоге пришлось использовать местных проводников. Место красивое снизу, сверху заиграло новыми красками:
— Че-то ссыкотно...
— Да куда там ссыкотно — сракотно!
Вид конечно шикарный, но желательно смотреть вперед и вдаль, потому что вид вниз характеризовался одним словом: даже не пиздец, а полный пиздец-пиздец, 120 метров пиздеца с гостеприимно ожидающими на дне камнями.
В общем не скальный я обезьян, хождение по краю и взгляд вниз, вызывает глубинный животный ужас, такой что ноги сразу становятся ватными, а рот сухим. Не привыкаю я к высоте, чем дольше я туда смотрю, тем желание туда шагнуть становится только сильнее ( Rem: забавно, но после прыжка это ощущение ушло ).
В общем притопали мы на утес, но прям взять и сразу спрыгнуть нельзя: нужно подписать бумаги, по которым всю вину ты берешь на себя и выстроиться в очередь. Что мы и сделали.
В неторопливом социалистическом ритме один прыжок занимает примерно 15 мин, т.е. Это только нам сбрасываться минимум 4 часа, а там еще были приехавшие ранее. Я записался 5м пропустив вперед наиболее уважаемых и наиболее шустрых.
Постепенно ожидание из томительного стало утомительным. Покричав пижонистые кричалки, спрыгнул Андрюха Бондаренко, молча спрыгнул ИВ, спрыгнули какие-то левые ребята.
Ожидание смерти страшнее самой смерти, только вот проверить нельзя: кто дождался уже вряд ли проведет сравнительный анализ.
Четвертый с инфернальным криком: "А-А-А", полетел, но я еще валяюсь неспешно в тенечке — передо мной еще какой-то пряник из их тусовки. Вытянули базу, снарядили его в обвязку, и тут становится понятно почему все так неспешно: клиент не хочет прыгать! Это при том что он до этого со всякого прыгал, и по краю смело расхаживал, и с народом тамошним вытягивал веревки эти без страховки. А прыгнуть не может! Уговариваем, стыдим всей толпой, нас там еще целая бригада желающих. Дают первый отсчет 5!4!3!2!1! Шиш! Чел начинает расчехляться, его уговаривают на второй заход. 5!4!3!2!1! Он не смог!
Вот те номер, надо зачехляться и прыгать прямо сейчас! Наступает мой момент истины, мое время быть со страхом один на один. И это и есть Урок, это и есть тот самый важный и нужный еще один шаг вперед, а все остальное только атракцион, в любом парке развлечений такого добра хватает. Шагами приговоренного к прыжку на ватных ногах подхожу к краю, и страх исчезает, остается спокойная уверенность и сладкое предвкушение боя и полета; я это сейчас сделаю, я это уже знаю.
"На счет раз, шагаешь и руки в стороны, за веревку не хватаешься!"
Ожидание где-то в стороне умирает обратным отсчетом:
5!
4!
3!
2!
1!
Шаг!
"А-А-А! Е-б-а-ть!"
И я уже болтаюсь на страховке, мучительно хочется схватиться за что-то руками, я все таки обезьяна, а не птица.
Внизу приходит мысль: а не сгонять ли за арбузом, очень уж пить и есть охота ( часа четыре прошло наверху, пока очередь дошла до меня ), и всех спрыгнувших встречать скибочкой. С этой мыслью начинаю спускаться по тропе вниз.
К сожалению, водитель проявил себя как полный пидорас, и поездку за арбузами саботировал, а я ессно был не в состоянии вести переговоры ( после такого-то стресса ), а в состоянии только его жестко побить, удержала только мысль, что бить надо в конце поездки, а не в середине. Обозвав его напоследок жадным гандоном, полный нерастраченной ярости удалился в придорожные кусты поедать ежевику ( а ведь надо было всего лишь дать ему денежку, положительная стимуляция точно решила бы вопрос, к сожалению от двух ведер адреналина и норадреналина соображение стало линейным ).
В итоге даже не посмотрел как прыгнули остальные ( а прыгнули все от 70 лет, до 130 килограмм ) только напился из родника и наелся ежевики, что тоже неплохо. Еще про прыжок можно у Саши на блоге посмотреть http://rabinkov.blogspot.com/2011/08/2011_2720.html.
Вечером в Спартаке смотрим видео, смеясь и прощаясь. Я уезжаю, немного грустно, для меня УТЛ закончился.
Написано в поезде с 22 на 23 августа, отредактировано 28.
*Местечко где проходит тонкая пунктирная грань между салом и Салом, и пЫво становится пивом.
От автора. По здравому размышлению, отчетом про УТЛ назвать это нельзя, это просто курортный опус от первого лица с упоминанием рядом стоящих событий, объединенных 10 днями лета и рядом общих действующих лиц.
По дороге с облаками.
Оказавшись в поезде я понял что сбылась моя давняя мечта: ехать на юг на верхней боковой у туалета. В смысле так получилось, а мечталось, чтобы в купе были одни девки помоложе да по красивее, вроде сбылось да не вовремя.
Этот дополнительный поезд был явно извлечен из стратегических запасов украинских запасных поездов, на случай ядрёной войны или затянуышегося курортного сезона.
Вагоны полученные скорее всего еще по лендлизу были оснащены матрасами на которых, похоже, еще Ильич в Шушенском валялся кверху Крупской под сенью шалаша. Двояко вогнутые как эритроциты, пухлые и сальные с краю как вокзальные пончики, в середине они превращались в два слоя полосатой в мелкий комочек мацы, верхний и нижний.
Несмотря на строгость интернационального правосудия распитие спиртных напитков осуществлялось в середине вагона целыми группами по предварительному сговору. Естественно, коллективные возлияния пассажиров окончились коллективным обоссыванием оных, в общем почти как у классика:
От Лопани* до Ливады
В тихом сумраке ночей
Раздавался жим педалей,
Разлетался брызг мочей
не Испания конечно, но спать тоже оказалось невозможно.
Хлопоты и про сам УТЛ.
Утл начался по расписанию как всегда не обошлось без косяков: сначала одного с правильным резервом не поселили, потом другого с неправильным паспортом завернули на границе.
В общем нормальная стартовая неразбериха, кто-то приехал раньше срока, кто-то позже, но всех поселил и все разрулил. Тренировать к сожалению толком не получалось: тут как обычно или дудочка, или кузовок: или тренируешь, или вопросы решаешь. Устал я уже писать про тренировки. Veni, vidi, exercitare, пришел, увидел, потренировал. Самое главное резюме — все довольны, жаль только потренировать не получилось ребят, хотя я с самого начала, планировал взять на себя только организаторские функции, а всю методическую и тренировочную часть переложить на ИВ, помогая ему по мере необходимости.
Ребята из Киева, Валера и Сережа порадовали: привезли футболки с принтом мне, ИВ. Лого и стилизация всем так понравились, что на месте сделали еще 12 штук обфутболив почти всех.
Южные путешествия.
Весь УТЛ проездил как заведенный. В целях экономии в спартаке решил не жить, а ездить из дома т.е. минимум по две поездки в день совершал. После того как всех заселил и обилетил, сгонял по родне и к товарищу в Севастополь. Если в Севастополь я сгонял без проблем, то к бабуле поехал с приключениями: начать с того что ехал с пересадкой в Епатории и по плану мой автобус должен был приехать раньше расписания мин на 15, чтобы я успел на второй, а время отправления 5:20 т.е. Надо на вокзал попасть еще, короче налегке давая основательного дубака я до вокзала добрался в 5:21 ровно вовремя, чтобы перехватить отъезжающий автобус. И надо же такому случиться, что я, выходя положил билет в задний карман, в смысле такой задний что заднее не бывает: в тот задний который пришит поверх нормального заднего. Я билет вроде чую, а достать и понять где он не могу, в результате принял рабочую версию, что билет утерян.
В автобусе я был уверен что мое место будет в такую рань свободно был неприятно удивлен, что это не так. Ну я еще в пути принял решение, что поеду заплатив водиле. Но водитель видимо не понял моего намерения и попросил из салона, аргументируя отсутствием мест, на что получил прямолинейное: "нихуя, вези в Евпаторию!". Но жадность соединила мой карман с его черствым сердцем и он помчал, опережая расписание, в точку рандеву, и хотя в момент отправления я вынашивал планы все же проредить ему в бороду, в Евпатории я уже остыл и решил, что задача есть успеть на автобус, а не подраться на курорте.
После бабушки заехал к дядьке на золотую свадьбу, выпил стопарь и помчал в Алушту. По пути куда тоже замечательно прокатился по ночной трассе со средней скоростью 90 км в час. В итоге я получил эстетическое удовольствие, а водила полтора гонорара.
Утес.
На экваторе лагеря решили совершить коллективное испытание. Прыгнуть с утеса в Качи Кальоне. Я думал вообще, что он называется Качи каНьон, оказалось, что непонятно как он называется: река Кача промыла каньон, но утес почему-то называется Качи Кальон, типа Каменный Корабль ( мне больше по душе лингвистическая версия об опечатке в слове Каньон ).
Главным идеологом и организатором стал Андрей Бондаренко.
— Парни, я знаю где Флинт зарыл сокровища! обосретесь кирпичам! Как все отпрыгаем построим из них внизу мотель "Смелое сердце".
Идея пошла в массы, но мнения масс разделились некоторые сразу заявили, что слишком молоды, чтобы срать в полете кирпичами. В итоге набралось 13 счастливчиков.
В путь оправились с утречка на специально нанятой маршрутке, водитель которой с самого начала напрашивался на насильственный способ усвоения информации, когда тупо и молча игнорировал инструкции навигатора в Симферополе, в смысле мои. Но, с усилением накала, дрессировке он поддался и со второго раза команды исполнял. Если бы я был Павловым, а он собакой: результат был за пределами выдающегося.
Качи Кальон
Блоха в центре это человек.
С грехом пополам добрались до Кальона, это потому что неправильные пчелы не озаботились атласом дорог Крыма, в итоге пришлось использовать местных проводников. Место красивое снизу, сверху заиграло новыми красками:
— Че-то ссыкотно...
— Да куда там ссыкотно — сракотно!
Вид конечно шикарный, но желательно смотреть вперед и вдаль, потому что вид вниз характеризовался одним словом: даже не пиздец, а полный пиздец-пиздец, 120 метров пиздеца с гостеприимно ожидающими на дне камнями.
В общем не скальный я обезьян, хождение по краю и взгляд вниз, вызывает глубинный животный ужас, такой что ноги сразу становятся ватными, а рот сухим. Не привыкаю я к высоте, чем дольше я туда смотрю, тем желание туда шагнуть становится только сильнее ( Rem: забавно, но после прыжка это ощущение ушло ).
В общем притопали мы на утес, но прям взять и сразу спрыгнуть нельзя: нужно подписать бумаги, по которым всю вину ты берешь на себя и выстроиться в очередь. Что мы и сделали.
В неторопливом социалистическом ритме один прыжок занимает примерно 15 мин, т.е. Это только нам сбрасываться минимум 4 часа, а там еще были приехавшие ранее. Я записался 5м пропустив вперед наиболее уважаемых и наиболее шустрых.
Постепенно ожидание из томительного стало утомительным. Покричав пижонистые кричалки, спрыгнул Андрюха Бондаренко, молча спрыгнул ИВ, спрыгнули какие-то левые ребята.
Ожидание смерти страшнее самой смерти, только вот проверить нельзя: кто дождался уже вряд ли проведет сравнительный анализ.
Четвертый с инфернальным криком: "А-А-А", полетел, но я еще валяюсь неспешно в тенечке — передо мной еще какой-то пряник из их тусовки. Вытянули базу, снарядили его в обвязку, и тут становится понятно почему все так неспешно: клиент не хочет прыгать! Это при том что он до этого со всякого прыгал, и по краю смело расхаживал, и с народом тамошним вытягивал веревки эти без страховки. А прыгнуть не может! Уговариваем, стыдим всей толпой, нас там еще целая бригада желающих. Дают первый отсчет 5!4!3!2!1! Шиш! Чел начинает расчехляться, его уговаривают на второй заход. 5!4!3!2!1! Он не смог!
Вот те номер, надо зачехляться и прыгать прямо сейчас! Наступает мой момент истины, мое время быть со страхом один на один. И это и есть Урок, это и есть тот самый важный и нужный еще один шаг вперед, а все остальное только атракцион, в любом парке развлечений такого добра хватает. Шагами приговоренного к прыжку на ватных ногах подхожу к краю, и страх исчезает, остается спокойная уверенность и сладкое предвкушение боя и полета; я это сейчас сделаю, я это уже знаю.
"На счет раз, шагаешь и руки в стороны, за веревку не хватаешься!"
Ожидание где-то в стороне умирает обратным отсчетом:
5!
4!
3!
2!
1!
Шаг!
"А-А-А! Е-б-а-ть!"
И я уже болтаюсь на страховке, мучительно хочется схватиться за что-то руками, я все таки обезьяна, а не птица.
Внизу приходит мысль: а не сгонять ли за арбузом, очень уж пить и есть охота ( часа четыре прошло наверху, пока очередь дошла до меня ), и всех спрыгнувших встречать скибочкой. С этой мыслью начинаю спускаться по тропе вниз.
К сожалению, водитель проявил себя как полный пидорас, и поездку за арбузами саботировал, а я ессно был не в состоянии вести переговоры ( после такого-то стресса ), а в состоянии только его жестко побить, удержала только мысль, что бить надо в конце поездки, а не в середине. Обозвав его напоследок жадным гандоном, полный нерастраченной ярости удалился в придорожные кусты поедать ежевику ( а ведь надо было всего лишь дать ему денежку, положительная стимуляция точно решила бы вопрос, к сожалению от двух ведер адреналина и норадреналина соображение стало линейным ).
В итоге даже не посмотрел как прыгнули остальные ( а прыгнули все от 70 лет, до 130 килограмм ) только напился из родника и наелся ежевики, что тоже неплохо. Еще про прыжок можно у Саши на блоге посмотреть http://rabinkov.blogspot.com/2011/08/2011_2720.html.
Вечером в Спартаке смотрим видео, смеясь и прощаясь. Я уезжаю, немного грустно, для меня УТЛ закончился.
Написано в поезде с 22 на 23 августа, отредактировано 28.
*Местечко где проходит тонкая пунктирная грань между салом и Салом, и пЫво становится пивом.
воскресенье, 28 августа 2011 г.
Элементы русского боевого пляса
Мирзаев
Посмотрел данный материал. Многое удивляет. От родителей пришедших на передачу (по моему разумению у них должно быть много дел сейчас,особенно у отца). До политиков,спортсменов и некоторых журналистов.
Все несут БРЕД. Один адекватный мужик это тренер Тайсона, без эмоций без криков, конкретно высказал свое мнение.
Первое название "Удар черного тигра" - это что пиар бойца или разбирательство преступления.
Второе причем тут вообще чем убийца занимался в жизни? Т.е. если бы токарь врубил арматурой, или шофер задавил на машине, или биатлонист застрелил, то надо было бы разбирать профессиональную деятельность преступника. Так? Изучать его биографию???
Следующее известный журналист Соловьев в своем твиттере публикует это . Зачем нагнетает? Что хочет показать? Что это если не попытка оправдать убийцу. Разбирайте конкретный случай. УБИЙСТВО!
Спортсмены - понимаю спортивное Братство - это не пустое слово. Ведь все все понимают. Так ведите себя так,как должны вести себя мужики. Нечего вам делать в телевизоре. Как в известной притче про замерзшего воробья: " Уж коли попал в дерьмо сиди и не чирикай".
Мутко - конечно федерация должна нести ответственность. Все у нас от безответственности. С воспитательным процессом давно все провалено. А как видите без него и эффективность страдает (эт я про Олимпийские успехи).
Кто будет воспитывать человека,который по 6 часов в сутки тренируется? Если не федерация, то значит диаспора или улица.
И, последнее, мое мнение такое: Человек постоянно занимающийся боями, даже не такой проффи, как убийца, нутром чует кто противник и кто жертва. Поэтому я уверен,что это не несчастный случай, это желание покрасоваться, показать крутость (если хотите понты).
Убийца был в окружении таких же как он бойцов, и не ожидая никакого сопротивление, ударил.
"Солдат ребенка не обидит" - известная поговорка. Так вот тут был не солдат,но палач.
суббота, 27 августа 2011 г.
Я солдат.
Последняя тренировка переросла в импровизированный концерт. С нами интересно,весело, надежно. Противостоим злу.
четверг, 25 августа 2011 г.
Похороны изнасилованной и убитой Даши Максимовой
Кавказцы постоянно ошивающиеся возле шашлычных на озере Глубоком близ Казани часто насиловали девушек, но милиции и полиции было насрать. Насколько дней назад кавказцы толпой схватили 18-летнюю Дашу Максимову изнасиловали ее и затем арматрурой превратили голову в кашу. Дашу нашел ее парень, которому она позвонила и сказала что ее преследуют кавказцы.
взял тут
взял тут
среда, 24 августа 2011 г.
Алушта 2011. Инструктор Валера Жуков (Киев)
Валера очень порадовал. Вырос как инструктор. Появились свои мыслеобразы, ну а харизмы ему не занимать.
видео убрал.
видео убрал.
Самый молодой участник УТЛ :) Алушта 2011
Вернее участница Маша 16 лет дочка Володи из Белорусии, мало того что она выдержала все тяготы УТЛ, но и прыгнула со скалы и вообще излучала полный оптимизм. Тут надо отметить и Володю.
А так Маша работает. ну что ж в начале славных дел :)
А так Маша работает. ну что ж в начале славных дел :)
Алушта 2011. Фотки
Ну разве не рай? Все для работы и отдыха.
Основатель системы в майке нового дизайна
Ну кто не понял?
Работаем
рукопашка не только мордобой
фонтан
На грязявых боях на почетных местах :). Не только работаем но и отдыхаем
До ночи лекции.
Это база Спартака уже четыре года наш дом для ежегодных тренингов
Убийство Ивана
Пока был в Алуште новое убийство, вот два взгляда на него.
Алла девушка из-за которой убили Ивана
и мнение Крылова
Алла девушка из-за которой убили Ивана
и мнение Крылова
четверг, 18 августа 2011 г.
Алушта 2011
среда, 17 августа 2011 г.
Евгений Шестаков: О Здоровье :)
В России люди плохо следят за своим здоровьем. Поэтому, когда ты наконец решаешь навести справки о самом себе, тебя ожидает много сюрпризов. Первый доктор говорит, что всё, твою печень уже не вылечить. Проще усыпить - вот этими таблетками - и поехать на шопинг в морг. Там как раз машина сбила точно такого же сумчатого очконоса. Второй доктор говорит, что с давлением 180 на 30 может продолжать жить только очень наглый субъект. И что для него это новость - не брать человека за руку, а просто смотреть, как пульсируют глаза. Третий доктор говорит, что в жопе у тебя мирно ладят три разных геморроя, возникшие по трем разным причинам. Очень запущенные. Лечить он их не возьмется, разве что помолится за них в храме. Четвертый говорит, что глупо жаловаться на эрекцию тому, кто и сам-то еле стоит. И если ты хочешь дожить до старости, то - раз, два, три, четыре, пять - всё, ты дожил, иди в парк, сядь на скамейку, покорми голубя, скажи ему "до свиданья", сдохни!
Пятому, прежде чем он что-либо скажет, ты плюешь в лицо и уходишь. Лучше жить мёртвым, чем переживать больным.
Шестаков
Пятому, прежде чем он что-либо скажет, ты плюешь в лицо и уходишь. Лучше жить мёртвым, чем переживать больным.
Шестаков
Петр Авен: НЕПРИСТОЙНО
Глава «Альфа-Банка» Петр Авен написал публицистическую статью. Таких, мы думали, не умеют уже писать. Но не умеют журналисты. А Петр Авен умеет. Показал класс, что тут скажешь. Такой публицистикой даже жалко делиться с кем-нибудь, даже с вами, для которых вроде бы ничего не жалко. Петру Авену для вас оказалось не жалко своего внутреннего мира (но кое-что, подозреваем, он оставил при себе). Гордимся таким автором.
Когда я был маленьким, у меня, как это часто бывает, были бабушки. Две. Это вполне обычно. Необычным было, как я сказал бы сейчас, их взаимное позиционирование.
Одна бабушка (звали ее Шейна-Бейла Шмуэлевна, что, впрочем, позже русифицировалось в Софью Самойловну) родилась в еврейском местечке под Смоленском. До семнадцатого года служила прислугой в богатой семье (сама была сиротой), говорила на идиш и вряд ли когда-нибудь «вышла бы в люди». Но тут случилась революция, и все пошло тоже достаточно обычно (для тех, кто был рядом) — рабфак, комсомол и (неожиданно оказалась очень способной) химфак МВТУ. Бабушка вступила в партию в 1924 году (ленинский призыв), свято верила в идеалы коммунизма и, как это опять же часто случалось, заплатила за свою веру двадцатью годами ссылок и лагерей. Что, впрочем, не помешало ей оставаться до смерти пламенной коммунисткой, членом партбюро ЖЭКа и регулярно выступать перед юными пионерами с рассказами о том, «как закалялась сталь» (до 37-го года). Я был ее единственным внуком.
Моя вторая бабушка (по имени Нина Васильевна) родилась в небогатой крестьянской семье около Челябинска. В семье очень традиционной и очень православной. Она первая получила образование — сначала в гимназии, а позже в Томском университете, стала педиатром. На ее обучение работала вся семья, и она надеялась, что, став врачом, сможет обеспечить более чем достойную жизнь себе и близким: бабушка помнила, как жили врачи (особенно хорошие, а она оказалась замечательным педиатром) до, опять же, семнадцатого года. Но этот год наступил, и Нина Васильевна, имевшая большую частную практику и работавшая по 24 часа в сутки, прожила всю жизнь с мужем (отчимом моего отца, тоже врачом — обоих дедов моих расстреляли в 37-м), двумя старухами (матерью и теткой) и тремя сыновьями в тридцатиметровой комнате в огромной коммунальной квартире на Рождественке. Десять или двенадцать семей, один туалет, одна ванная — все как полагается. И так больше пятидесяти лет. Большевиков моя русская бабушка, естественно, ненавидела. Как и евреев, сломавших вместе с большевиками ее жизнь (не думаю, что она отделяла евреев от большевиков, и те и другие были равно виновны в уничтожении ее мира, где в комнате стояла икона, постоянно горели лампадки, где крестились, проходя мимо церкви, и в двадцатые, и в тридцатые, и в любые другие годы — вся семья вплоть до моего поколения оставалась глубоко верующей).
Моя еврейская бабушка в церкви, естественно, ни разу в жизни не была. Не была она и в синагоге (во всяком случае, после 17-го года). К русскому крестьянству относилась согласно краткому курсу истории ВКП(б). Одним словом, идеальные миры моих бабушек были абсолютно ортогональны, глубоко враждебны друг другу. Интересно, однако, не это. А то, что в течение двадцати с лишним лет мы жили каждое лето на одной даче. Под Москвой. Две бабушки и я. Бабушки не то что не любили, они не понимали друг друга. Мне кажется, идеалы каждой вызывали у другой даже не столько неприятие, сколько изумление. Как можно в это верить? Хотя и с неприятием все было в порядке — в разговорах со мной это иногда прорывалось у каждой. Однако ни разу, ни одного разу за двадцать лет мои бабушки не поругались. Варили варенье, собирали грибы и… почти не разговаривали между собой. А если и говорили, то обо мне и детях — моих родителях. И никогда «о жизни» в минимально широком смысле этого слова — даже о ценах в магазине. Не говоря уже о российской истории, международном положении или о Брежневе (скатившемся, по мнению бабушки-коммунистки, в буржуазный оппортунизм). Не говорили, так как избегали скандалов, боялись всерьез поругаться. И причиной этого страха был я.
Я, собственно, один из немногих успешных примеров ленинской национальной политики. Почти везде на территории бывшего СССР она потерпела фиаско — мое рождение в определенной степени компенсирует (для меня, конечно) ее очевидные провалы.
И понятно, почему она провалилась. Большевики не смогли в долгосрочной перспективе предложить нечто, идеальное или материальное, что оказалось бы сильнее многовековой национальной вражды, нечто, способное заставить народы «распри позабыть» и как минимум заткнуться, вместо того чтобы до бесконечности вспоминать взаимные обиды.
Для моих бабушек этим нечто был я. Мое благополучие было важнее политических взглядов. Любовь к внуку стоила того, чтобы не обсуждать белых и красных, православие и еврейский вопрос.
История моей семьи, по большому счету, интересна разве что мне и моим детям. Я, однако, часто вспоминаю ее, погружаясь в пучину интернета или наблюдая общественные дискуссии на отечественном ТВ.
Эти дискуссии отличает все меньшее наличие смысла, любых попыток поиска истины и растущий, зачастую просто беспредельный, фантастический уровень злобного хамства. Михаил Зощенко говорил что-то вроде того, что «нет большего удовольствия для настоящего интеллигента, чем посмотреть на хорошую склоку». Мне временами начинает казаться, что только ради такого удовольствия мы и смотрим, скажем, ток-шоу Максима Шевченко или Владимира Соловьева. Мы что, не знаем, что скажут Проханов, Веллер, Гозман или Кургинян? Знаем, причем по любому поводу. Однако смотрим именно их — снова и снова. Не случайно, кстати, постоянное появление в эфире одних и тех же лиц. Это же клоунада. Смысл не важен — важно, чтобы клоун был хороший. Чтобы было весело, чтобы была интрига — например, поставлен какой-то рекорд. «Сколько тысяч голосов проиграет сегодня Леонид Гозман? Пятьдесят тысяч или уже все сто? А может, двести — выиграть Гозман не может по определению, но интересно же, какого разрыва можно достичь». (Я бы на месте Соловьева попытался выпустить против Гозмана Владимира Путина. Точно будет рекорд — почти вечный, как у Сергея Бубки. Путин при этом может молчать — Гозман сам с собой справится.) Мне жертвенный мазохизм Леонида Яковлевича симпатичен (хотя и непонятен). Но содержательного смысла в его телевизионных появлениях точно нет. Да никто и не ждет. Ждут очередного скандала.
Или взять дискуссии в интернете — даже между интеллигентными вроде бы людьми. Это еще хуже (в разы), чем на телевидении. Я вот тут прочитал замечательную дискуссию между товарищем моим Альфредом Кохом и Виктором Шендеровичем. К ней еще (на стороне Шендеровича) подключился Сергей Пархоменко. А также многие менее известные персонажи (тоже все больше не за Коха). Дискуссия шла о судьбе НТВ, точнее, о разгроме канала десять лет назад.
Все аргументы сторон (о том, кто там и в чем был виноват) можно было бы изложить на двух или трех страницах. Однако переписка, будь она распечатанной, заняла бы целый том. Так как она не об НТВ. Она друг о друге. И о массе других людей, в данном случае вполне безответных. Сначала — торговый порт, украденный, по мнению Шендеровича, Кохом (не подтвердилось, Шендерович извинился), потом «тургеневские девушки» Виктора Анатольевича (хотя кто, кроме Леры Новодворской, имеет моральное право вякать по такому вопросу), наконец — взаимные обвинения в бездарности (на мой взгляд, вполне несправедливые). В заключение еще Пархоменко берет на себя смелость оценить жизненный путь Коха и призвать последнего к самоубийству. Начали с НТВ.
Кох, как и я, продукт национальной политики большевиков (правда, скорее уже сталинской, чем ленинской — его отец-немец познакомился с русской мамой в казахской ссылке). Есть мнение, что залоговыми аукционами он отомстил за все. И мне эти аукционы ужасно не нравились и не нравятся (вовсе не потому, что «Альфе» на них ничего не досталось). Как Шендеровичу не нравится исчезновение «того» НТВ. И я обсуждал с Альфредом Рейнгольдовичем эти чертовы аукционы (сильно подрубившие, на мой взгляд, легитимность всей гайдаровской приватизации) бесчисленное количество раз. Без хамства и грубости, так как я понимаю, что, если всерьез, у Коха с Чубайсом были свои резоны. Как минимум заслуживающие внимания.
И я понимаю также, что в споре трудно не перейти на личности. Трудно, так как любые взгляды, политические предпочтения неотделимы от их носителей. От их личной истории, прошлых поступков, комплексов. Много личного было и в истории с НТВ — я об отношениях Гусинского и Коха. Но неужели нельзя об этом без всего перечисленного?
У меня в голове масса подобных примеров. Вот, скажем, журналистка Ксения Ларина называет в ЖЖ сукой журналистку Маргариту Симоньян за какое-то ее выступление у Путина. Мне хочется защитить Маргариту. Не только потому, что она симпатичная женщина. И не потому, что Маргарита, на мой взгляд, замечательно пишет и мы получаем гонорары в одном журнале «Русский пионер» (где ей вообще нету равных). Просто нельзя публично называть женщину сукой, ежели только она не увела вашего мужа. Непристойно.
Как непристойно то, что написал об еще одном авторе «Пионера» Тине Канделаки русский писатель Садуллаев. Тина имела несчастье поддержать меня в давней дискуссии с Захаром Прилепиным. То, что о ней в ответ написал Садуллаев, омерзительно. Не только для писателя — для любого нормального мужчины.
Или дискуссии на сайте журнала «Сноб» — нового оплота духовности. Господи, как неизощренно хамят друг другу отдельные члены «международного сообщества русскоязычных профессионалов и интеллектуалов». Как они, говоря по-детски, обзываются… И я вот думаю — откуда это хамство. Дурное воспитание — не главная причина. Дело в другом. В отсутствии того, ради чего, по мнению собеседников, стоит не хамить. В отсутствии того, что объединяет сильнее, чем все разъединяющее. В отсутствии общего объекта любви, общей цели. Вот Проханов или Жириновский спорят о судьбе России. Да чихать они на нее хотели. Никакой России, особенно общей, у них нет. У каждого если и есть, то своя. Была бы общая — попытались хотя бы услышать друг друга. А так — даже не верят, что могут хоть о чем-то договориться. Поэтому и хамят. И думают только о впечатлении, которое способны произвести. Истина, как и Россия, им абсолютно неинтересна.
Меня в свое время поразил хамский тон, брызжущая слюной злоба Владимира Ильича Ленина. Это хамство — очевидное следствие стремления к разрушению. Ленин жаждал полного уничтожения той страны, в которой родился и вырос. Надо признать, вполне преуспел.
И я думаю: что, обычные посетители наших телевизионных ток-шоу хотят того же? Ведь ничего, кроме разрушения, взаимными оскорблениями достичь нельзя. Садуллаев в тексте про Тину хотя бы честно призывает вешать «русских пионеров» на столбах, сносить все к чертовой матери. Что, Проханов или Веллер за то же? Или либералы, вроде бы не склонные к революциям. Неужели в дискуссиях даже между собой нельзя научиться слушать и слышать?
Крики и визги всегда деструктивны. Вот Константин Затулин повадился одно время ездить в Крым и, оскорбляя центральную украинскую власть, призывать крымчан вернуться в состав России. Неужели не очевидно, что каждая такая поездка отодвигает Крым от России, служит не сближению, а вовсе наоборот. Или, может, Затулин — тайный агент ОУНа, поп Гапон и глубоко законспирированный бандеровец?
Или Юрий Михайлович Лужков, посещая не чужую мне Латвию, громогласно защищает права русскоязычного населения, оскорбляя, как полагается, латвийское правительство и народ. Хорошо, Лужкова сняли с работы. А то еще пара его поездок в Ригу, и латыши запретили бы даже на улицах говорить по-русски. И я их понимаю, учитывая, что они услышали о себе от нашего бывшего мэра.
Простая мысль — у нас сегодня не одна, а много «Россий». Одна — на Рублевке, другая — в сибирском селе, третья… Так мы в этом не исключение. В США тоже много разных маленьких «Америк», и дистанция между Нью-Йорком и канзасской деревней не меньше, чем у нас. Но у них при этом есть одна Большая Америка и одна американская мечта. А у нас нет, нет ничего «большого». Исчезло куда-то, окончательно испарилось за последние двадцать лет. (Кажется, у Хеллера в «Что-то случилось» один из героев объясняет, за что он воевал во Вьетнаме — за chicken pie, Brooklyn Bridge and american style of life. Интересно, какой процент нашего населения готов сражаться за свой сегодняшний образ жизни?)
Меня в школе учили пытаться предугадать возможные вопросы экзаменатора. И я предвижу очевидный комментарий к тому, о чем только что написал: «Легко быть вежливым, когда у вас все хорошо. Сначала верните награбленное, а потом уже спокойно поговорим». Ввиду неконструктивности предложения, отвечать не стану. Замечу лишь, что я не о толерантности, я о стилистике. Не о готовности соглашаться с оппонентом, наоборот. Свои взгляды необходимо защищать и отстаивать. И не надо быть добрым, можно (и нужно) быть злым. Нельзя быть хамом.
Кстати, есть немало персонажей (и тем), с кем (и о чем) я вовсе не готов дискутировать. Мне незачем беседовать с людоедом или педофилом — их интересы для меня за пределами добра и зла. Или с Ахмадинежадом о холокосте. Если на вас лает и бросается бешеная собака, имеет смысл ударить ее ногой. Бессмысленно становиться на четвереньки и лаять в ответ.
Дискуссия предлагает хотя бы минимальное уважение к чужим взглядам. И к оппонентам. Тем более что среди них могут быть и очень неплохие люди. Мой собственный опыт показывает, что политические взгляды не вполне коррелируют с личными качествами их носителей. Я встречал не слишком порядочных и очень, на мой взгляд, неприятных персонажей среди достаточно известных диссидентов. И, наоборот, левые, чьи взгляды я вовсе не разделял, часто оказывались вполне себе честными и приличными людьми. Искренне, по-моему, заблуждающимися.
Я снова вернусь к своим бабушкам. С течением времени (довольно рано) мои собственные взгляды вполне определились. Идеологически я был (и остался) гораздо ближе к своей русской бабушке — очень не любил большевиков (отношение к евреям я у нее по понятным причинам перенял не вполне). Однако личностно, по-человечески моя еврейская бабушка-коммунистка была мне намного ближе. Любя ее, я заставлял себя с ней не спорить, хотя заявления (после расстрела мужа и двадцати лет лагерей) типа того, что «лес рубят — щепки летят», меня в других аудиториях впрямую подталкивали к драке.
Она же всегда выходила из комнаты, когда я слушал «Голос Америки» и называла предателями моих друзей, уезжавших в Израиль или Америку. (Когда к моим родителям поздно вечером приходили их близкие друзья-отказники, бабушка уходила из дома.) Мне было ее жаль. Впрочем, обе мои бабушки прожили ужасную жизнь.
И обе не любили воспоминаний. Нина Васильевна вспоминала лишь свои гимназические годы в Челябинске. А Софья Самойловна — двадцать счастливых лет с 17-го по 37-й (и никогда — местечковую юность и лагеря. Обсуждать с ней бессмысленность коммунистической идеи значило отбирать последнее оправдание ее жизни).
Меня как-то не тянет жалеть активистов ДПНИ или молодых людей, рвущихся на Селигер. И я не жажду беседовать и проповедовать свои якобы социал-дарвинистские взгляды зюгановским пенсионерам. Я не уверен, что прав был известный литературный герой, говоривший о своем мучителе: «Если бы с ним поговорить, я уверен, что он резко изменился бы». У меня точно нет такого дара убеждения. Но я согласен, что неверные взгляды всегда есть следствие заблуждений, недостатка информации и неудачной личной судьбы.
А разговаривать надо. И с теми, и с этими. С теми, кто разделяет ваши взгляды, и с теми, кто заведомо против них.
Разговаривать и не хамить, не оскорблять, не унижать. Снижать градус ненависти. Иначе, учитывая сегодняшние тренды в области общественного согласия, страна наша окончательно распадется на множество маленьких «Россий» — сначала по виртуальным, но позже и по вполне физическим границам. И свалят уже не десятки тысяч, а миллионы — как это было после Великого Октября.
Это как в семье. С какого-то момента груз взаимных оскорблений и обид становится так тяжел, что единственное решение — уйти, хлопнув дверью…
Пока не поздно, надо остановиться. Поменять стилистику. Попытаться закрыть дверь изнутри.
Впрочем, в последнее время мне все чаще кажется, что уже поздно.
ПС. Достойная публицистика реального человека, есть урок многим заказным вещателям (сср)
Взял тутПривлек внимание Кирилл Павлович
Когда я был маленьким, у меня, как это часто бывает, были бабушки. Две. Это вполне обычно. Необычным было, как я сказал бы сейчас, их взаимное позиционирование.
Моя вторая бабушка (по имени Нина Васильевна) родилась в небогатой крестьянской семье около Челябинска. В семье очень традиционной и очень православной. Она первая получила образование — сначала в гимназии, а позже в Томском университете, стала педиатром. На ее обучение работала вся семья, и она надеялась, что, став врачом, сможет обеспечить более чем достойную жизнь себе и близким: бабушка помнила, как жили врачи (особенно хорошие, а она оказалась замечательным педиатром) до, опять же, семнадцатого года. Но этот год наступил, и Нина Васильевна, имевшая большую частную практику и работавшая по 24 часа в сутки, прожила всю жизнь с мужем (отчимом моего отца, тоже врачом — обоих дедов моих расстреляли в 37-м), двумя старухами (матерью и теткой) и тремя сыновьями в тридцатиметровой комнате в огромной коммунальной квартире на Рождественке. Десять или двенадцать семей, один туалет, одна ванная — все как полагается. И так больше пятидесяти лет. Большевиков моя русская бабушка, естественно, ненавидела. Как и евреев, сломавших вместе с большевиками ее жизнь (не думаю, что она отделяла евреев от большевиков, и те и другие были равно виновны в уничтожении ее мира, где в комнате стояла икона, постоянно горели лампадки, где крестились, проходя мимо церкви, и в двадцатые, и в тридцатые, и в любые другие годы — вся семья вплоть до моего поколения оставалась глубоко верующей).
Моя еврейская бабушка в церкви, естественно, ни разу в жизни не была. Не была она и в синагоге (во всяком случае, после 17-го года). К русскому крестьянству относилась согласно краткому курсу истории ВКП(б). Одним словом, идеальные миры моих бабушек были абсолютно ортогональны, глубоко враждебны друг другу. Интересно, однако, не это. А то, что в течение двадцати с лишним лет мы жили каждое лето на одной даче. Под Москвой. Две бабушки и я. Бабушки не то что не любили, они не понимали друг друга. Мне кажется, идеалы каждой вызывали у другой даже не столько неприятие, сколько изумление. Как можно в это верить? Хотя и с неприятием все было в порядке — в разговорах со мной это иногда прорывалось у каждой. Однако ни разу, ни одного разу за двадцать лет мои бабушки не поругались. Варили варенье, собирали грибы и… почти не разговаривали между собой. А если и говорили, то обо мне и детях — моих родителях. И никогда «о жизни» в минимально широком смысле этого слова — даже о ценах в магазине. Не говоря уже о российской истории, международном положении или о Брежневе (скатившемся, по мнению бабушки-коммунистки, в буржуазный оппортунизм). Не говорили, так как избегали скандалов, боялись всерьез поругаться. И причиной этого страха был я.
Я, собственно, один из немногих успешных примеров ленинской национальной политики. Почти везде на территории бывшего СССР она потерпела фиаско — мое рождение в определенной степени компенсирует (для меня, конечно) ее очевидные провалы.
И понятно, почему она провалилась. Большевики не смогли в долгосрочной перспективе предложить нечто, идеальное или материальное, что оказалось бы сильнее многовековой национальной вражды, нечто, способное заставить народы «распри позабыть» и как минимум заткнуться, вместо того чтобы до бесконечности вспоминать взаимные обиды.
Для моих бабушек этим нечто был я. Мое благополучие было важнее политических взглядов. Любовь к внуку стоила того, чтобы не обсуждать белых и красных, православие и еврейский вопрос.
История моей семьи, по большому счету, интересна разве что мне и моим детям. Я, однако, часто вспоминаю ее, погружаясь в пучину интернета или наблюдая общественные дискуссии на отечественном ТВ.
Эти дискуссии отличает все меньшее наличие смысла, любых попыток поиска истины и растущий, зачастую просто беспредельный, фантастический уровень злобного хамства. Михаил Зощенко говорил что-то вроде того, что «нет большего удовольствия для настоящего интеллигента, чем посмотреть на хорошую склоку». Мне временами начинает казаться, что только ради такого удовольствия мы и смотрим, скажем, ток-шоу Максима Шевченко или Владимира Соловьева. Мы что, не знаем, что скажут Проханов, Веллер, Гозман или Кургинян? Знаем, причем по любому поводу. Однако смотрим именно их — снова и снова. Не случайно, кстати, постоянное появление в эфире одних и тех же лиц. Это же клоунада. Смысл не важен — важно, чтобы клоун был хороший. Чтобы было весело, чтобы была интрига — например, поставлен какой-то рекорд. «Сколько тысяч голосов проиграет сегодня Леонид Гозман? Пятьдесят тысяч или уже все сто? А может, двести — выиграть Гозман не может по определению, но интересно же, какого разрыва можно достичь». (Я бы на месте Соловьева попытался выпустить против Гозмана Владимира Путина. Точно будет рекорд — почти вечный, как у Сергея Бубки. Путин при этом может молчать — Гозман сам с собой справится.) Мне жертвенный мазохизм Леонида Яковлевича симпатичен (хотя и непонятен). Но содержательного смысла в его телевизионных появлениях точно нет. Да никто и не ждет. Ждут очередного скандала.
Или взять дискуссии в интернете — даже между интеллигентными вроде бы людьми. Это еще хуже (в разы), чем на телевидении. Я вот тут прочитал замечательную дискуссию между товарищем моим Альфредом Кохом и Виктором Шендеровичем. К ней еще (на стороне Шендеровича) подключился Сергей Пархоменко. А также многие менее известные персонажи (тоже все больше не за Коха). Дискуссия шла о судьбе НТВ, точнее, о разгроме канала десять лет назад.
Все аргументы сторон (о том, кто там и в чем был виноват) можно было бы изложить на двух или трех страницах. Однако переписка, будь она распечатанной, заняла бы целый том. Так как она не об НТВ. Она друг о друге. И о массе других людей, в данном случае вполне безответных. Сначала — торговый порт, украденный, по мнению Шендеровича, Кохом (не подтвердилось, Шендерович извинился), потом «тургеневские девушки» Виктора Анатольевича (хотя кто, кроме Леры Новодворской, имеет моральное право вякать по такому вопросу), наконец — взаимные обвинения в бездарности (на мой взгляд, вполне несправедливые). В заключение еще Пархоменко берет на себя смелость оценить жизненный путь Коха и призвать последнего к самоубийству. Начали с НТВ.
Кох, как и я, продукт национальной политики большевиков (правда, скорее уже сталинской, чем ленинской — его отец-немец познакомился с русской мамой в казахской ссылке). Есть мнение, что залоговыми аукционами он отомстил за все. И мне эти аукционы ужасно не нравились и не нравятся (вовсе не потому, что «Альфе» на них ничего не досталось). Как Шендеровичу не нравится исчезновение «того» НТВ. И я обсуждал с Альфредом Рейнгольдовичем эти чертовы аукционы (сильно подрубившие, на мой взгляд, легитимность всей гайдаровской приватизации) бесчисленное количество раз. Без хамства и грубости, так как я понимаю, что, если всерьез, у Коха с Чубайсом были свои резоны. Как минимум заслуживающие внимания.
И я понимаю также, что в споре трудно не перейти на личности. Трудно, так как любые взгляды, политические предпочтения неотделимы от их носителей. От их личной истории, прошлых поступков, комплексов. Много личного было и в истории с НТВ — я об отношениях Гусинского и Коха. Но неужели нельзя об этом без всего перечисленного?
У меня в голове масса подобных примеров. Вот, скажем, журналистка Ксения Ларина называет в ЖЖ сукой журналистку Маргариту Симоньян за какое-то ее выступление у Путина. Мне хочется защитить Маргариту. Не только потому, что она симпатичная женщина. И не потому, что Маргарита, на мой взгляд, замечательно пишет и мы получаем гонорары в одном журнале «Русский пионер» (где ей вообще нету равных). Просто нельзя публично называть женщину сукой, ежели только она не увела вашего мужа. Непристойно.
Как непристойно то, что написал об еще одном авторе «Пионера» Тине Канделаки русский писатель Садуллаев. Тина имела несчастье поддержать меня в давней дискуссии с Захаром Прилепиным. То, что о ней в ответ написал Садуллаев, омерзительно. Не только для писателя — для любого нормального мужчины.
Или дискуссии на сайте журнала «Сноб» — нового оплота духовности. Господи, как неизощренно хамят друг другу отдельные члены «международного сообщества русскоязычных профессионалов и интеллектуалов». Как они, говоря по-детски, обзываются… И я вот думаю — откуда это хамство. Дурное воспитание — не главная причина. Дело в другом. В отсутствии того, ради чего, по мнению собеседников, стоит не хамить. В отсутствии того, что объединяет сильнее, чем все разъединяющее. В отсутствии общего объекта любви, общей цели. Вот Проханов или Жириновский спорят о судьбе России. Да чихать они на нее хотели. Никакой России, особенно общей, у них нет. У каждого если и есть, то своя. Была бы общая — попытались хотя бы услышать друг друга. А так — даже не верят, что могут хоть о чем-то договориться. Поэтому и хамят. И думают только о впечатлении, которое способны произвести. Истина, как и Россия, им абсолютно неинтересна.
Меня в свое время поразил хамский тон, брызжущая слюной злоба Владимира Ильича Ленина. Это хамство — очевидное следствие стремления к разрушению. Ленин жаждал полного уничтожения той страны, в которой родился и вырос. Надо признать, вполне преуспел.
И я думаю: что, обычные посетители наших телевизионных ток-шоу хотят того же? Ведь ничего, кроме разрушения, взаимными оскорблениями достичь нельзя. Садуллаев в тексте про Тину хотя бы честно призывает вешать «русских пионеров» на столбах, сносить все к чертовой матери. Что, Проханов или Веллер за то же? Или либералы, вроде бы не склонные к революциям. Неужели в дискуссиях даже между собой нельзя научиться слушать и слышать?
Крики и визги всегда деструктивны. Вот Константин Затулин повадился одно время ездить в Крым и, оскорбляя центральную украинскую власть, призывать крымчан вернуться в состав России. Неужели не очевидно, что каждая такая поездка отодвигает Крым от России, служит не сближению, а вовсе наоборот. Или, может, Затулин — тайный агент ОУНа, поп Гапон и глубоко законспирированный бандеровец?
Или Юрий Михайлович Лужков, посещая не чужую мне Латвию, громогласно защищает права русскоязычного населения, оскорбляя, как полагается, латвийское правительство и народ. Хорошо, Лужкова сняли с работы. А то еще пара его поездок в Ригу, и латыши запретили бы даже на улицах говорить по-русски. И я их понимаю, учитывая, что они услышали о себе от нашего бывшего мэра.
Простая мысль — у нас сегодня не одна, а много «Россий». Одна — на Рублевке, другая — в сибирском селе, третья… Так мы в этом не исключение. В США тоже много разных маленьких «Америк», и дистанция между Нью-Йорком и канзасской деревней не меньше, чем у нас. Но у них при этом есть одна Большая Америка и одна американская мечта. А у нас нет, нет ничего «большого». Исчезло куда-то, окончательно испарилось за последние двадцать лет. (Кажется, у Хеллера в «Что-то случилось» один из героев объясняет, за что он воевал во Вьетнаме — за chicken pie, Brooklyn Bridge and american style of life. Интересно, какой процент нашего населения готов сражаться за свой сегодняшний образ жизни?)
Меня в школе учили пытаться предугадать возможные вопросы экзаменатора. И я предвижу очевидный комментарий к тому, о чем только что написал: «Легко быть вежливым, когда у вас все хорошо. Сначала верните награбленное, а потом уже спокойно поговорим». Ввиду неконструктивности предложения, отвечать не стану. Замечу лишь, что я не о толерантности, я о стилистике. Не о готовности соглашаться с оппонентом, наоборот. Свои взгляды необходимо защищать и отстаивать. И не надо быть добрым, можно (и нужно) быть злым. Нельзя быть хамом.
Кстати, есть немало персонажей (и тем), с кем (и о чем) я вовсе не готов дискутировать. Мне незачем беседовать с людоедом или педофилом — их интересы для меня за пределами добра и зла. Или с Ахмадинежадом о холокосте. Если на вас лает и бросается бешеная собака, имеет смысл ударить ее ногой. Бессмысленно становиться на четвереньки и лаять в ответ.
Дискуссия предлагает хотя бы минимальное уважение к чужим взглядам. И к оппонентам. Тем более что среди них могут быть и очень неплохие люди. Мой собственный опыт показывает, что политические взгляды не вполне коррелируют с личными качествами их носителей. Я встречал не слишком порядочных и очень, на мой взгляд, неприятных персонажей среди достаточно известных диссидентов. И, наоборот, левые, чьи взгляды я вовсе не разделял, часто оказывались вполне себе честными и приличными людьми. Искренне, по-моему, заблуждающимися.
Я снова вернусь к своим бабушкам. С течением времени (довольно рано) мои собственные взгляды вполне определились. Идеологически я был (и остался) гораздо ближе к своей русской бабушке — очень не любил большевиков (отношение к евреям я у нее по понятным причинам перенял не вполне). Однако личностно, по-человечески моя еврейская бабушка-коммунистка была мне намного ближе. Любя ее, я заставлял себя с ней не спорить, хотя заявления (после расстрела мужа и двадцати лет лагерей) типа того, что «лес рубят — щепки летят», меня в других аудиториях впрямую подталкивали к драке.
Она же всегда выходила из комнаты, когда я слушал «Голос Америки» и называла предателями моих друзей, уезжавших в Израиль или Америку. (Когда к моим родителям поздно вечером приходили их близкие друзья-отказники, бабушка уходила из дома.) Мне было ее жаль. Впрочем, обе мои бабушки прожили ужасную жизнь.
И обе не любили воспоминаний. Нина Васильевна вспоминала лишь свои гимназические годы в Челябинске. А Софья Самойловна — двадцать счастливых лет с 17-го по 37-й (и никогда — местечковую юность и лагеря. Обсуждать с ней бессмысленность коммунистической идеи значило отбирать последнее оправдание ее жизни).
Меня как-то не тянет жалеть активистов ДПНИ или молодых людей, рвущихся на Селигер. И я не жажду беседовать и проповедовать свои якобы социал-дарвинистские взгляды зюгановским пенсионерам. Я не уверен, что прав был известный литературный герой, говоривший о своем мучителе: «Если бы с ним поговорить, я уверен, что он резко изменился бы». У меня точно нет такого дара убеждения. Но я согласен, что неверные взгляды всегда есть следствие заблуждений, недостатка информации и неудачной личной судьбы.
А разговаривать надо. И с теми, и с этими. С теми, кто разделяет ваши взгляды, и с теми, кто заведомо против них.
Разговаривать и не хамить, не оскорблять, не унижать. Снижать градус ненависти. Иначе, учитывая сегодняшние тренды в области общественного согласия, страна наша окончательно распадется на множество маленьких «Россий» — сначала по виртуальным, но позже и по вполне физическим границам. И свалят уже не десятки тысяч, а миллионы — как это было после Великого Октября.
Это как в семье. С какого-то момента груз взаимных оскорблений и обид становится так тяжел, что единственное решение — уйти, хлопнув дверью…
Пока не поздно, надо остановиться. Поменять стилистику. Попытаться закрыть дверь изнутри.
Впрочем, в последнее время мне все чаще кажется, что уже поздно.
ПС. Достойная публицистика реального человека, есть урок многим заказным вещателям (сср)
Взял тутПривлек внимание Кирилл Павлович
воскресенье, 14 августа 2011 г.
О событиях в Лондоне, о приматах, об избирательном праве и многом другом
Итак, возвращаясь к приматам в Лондоне. Вот такой внутренний Хамас. «Поняли, суки? Мы тут, в натуре, ваши жертвы, а кто это не признает, того порвем на хрен. Мы вас ненавидим, а вы нам должны». И, вот, как я уже сказала, все обсуждают, что мы должны сделать для них, а никто не обсуждает, что они должны сделать сами. И все говорят про вопиющую несправедливость современного социального устройства, и я должна сказать, что оно, действительно, вопиюще несправедливо. И вопиющая несправедливость заключается в том, что у работающего человека берут деньги и отдают их гангстеру Даггану, что у работающего человека берут деньги и строят на них молодежный центр. И что если ты – мать-наркоманка с 5-тью детьми, то у тебя будет, на что жить, а если у тебя нормальная семья, муж и работа, то дай бог тебе содержать 1-го ребенка и, выбиваясь из сил, платить налоги.
И проблема заключается в том, что, вот, у господина Даггана, гангстера было 4, а то и 5 детей, причем, ему было 29 лет, так что вы понимаете, он бы еще наплодил. Вот, зуб даю, что у полицейского, который его убил, был 1 ребенок. И если в 1-м поколении у нас один Дагган на 1-го полицейского, то во 2-м поколении, знаете, как-то уже совсем много Дагганов получается.
Код доступа: Юлия Латынина, журналист
Социализм как и сифилис бывает разный, то есть если у вас колхоз, у вас голод начинается на следующий год, а если у вас всеобщее избирательное право...
Собор. Польша. Легия.
Смотрите поляки а туда же :). Такая соборность вдохновляет.
"А мы им папу римского подкинули Из наших, из поляков, из славян" (В.Высоцкий)
Здесь больше видео
"А мы им папу римского подкинули Из наших, из поляков, из славян" (В.Высоцкий)
Здесь больше видео
суббота, 13 августа 2011 г.
Бродский об отношениях в российском обществе...
"...Дело в том, что основная трагедия… э э…русской политической и общественной жизни заключается в колоссальном не уважении человека к человеку. В общем, если угодно, к призрению. Это обосновано до известной степени тем… теми десятилетиями, если не столетиями всеобщего унижения, когда на другого человека смотришь, как на вполне заменимую и случайную вещь. То есть он может быть тебе дорого, но, в конце концов, у тебя такое глубоко внутри запрятанное… а.. а. ощущение… что… а…да КТО ОН ТАКОЙ?, Да кто ты такой? И так далее, и так далее…
(А другому человеку и нечего ответить. Он и сам не очень хорошо понимает кто он такой… КПГ)
Я думаю, что вот за этим… даже… за этим моим подозрением, скажем меня… в отсутствии права, тоже можно сказать…, да кто он такой?
И одним из выражений этого не уважения друг к другу является именно вот эта… э.. э.. вот эти самые шуточки и эта самая ирония, касающаяся в общем… предметом которой является, в общем… общественное устройство общества. То есть самое чудовищное последствие тоталитарной системы, которая у нас была, царила и так далее и так далее, является именно полный цинизм, или, если угодно, полный нигилизм общественного сознания… да? И…разумеется и разумеется это чрезвычайно такая… как бы сказать… и удовлетворительная вещь… это же приятно пошутить и по скалить зубы и так далее и так далее… Но все это… э .. мне очень сильно не нравиться.
Набоков покойный однажды сказал, когда ему стали рассказывать … это была какая-то ситуация, где ему кто-то приехал из России и рассказывал ему русские анекдоты. Он смеялся, смеялся, смеялся…говорит, замечательный анекдот, замечательные шутки, но все это мне напоминает шутки дворовых и рабов, которые издеваясь над хозяином, в то время, когда они заняты тем, что они чистят его стойло… Вот… и это то положение в котором мы оказались… и помоему… может быть… я думаю, что…было бы разумно попытаться несколько изменить общественную… как бы сказать… общественную… попытаться изменить общественный климат.
На протяжении этого столетия… в течении этого столетия русскому человеку выпало такое… ни одному народу… ну может быть китайцам… досталось больше… но я не хочу говорить о китайцах и я не хочу говорить о других, я… чего ни одному народу, населяющему северную часть Евразии не выпадало.
Мы знаем… мы увидели голую… то есть абсолютно голую основу… э…жизни… да?.. Нас раздели и разули и выставили… ну в общем колоссальный экзистенциальный ………..(слово не понятно КПГ).
И я думаю, что результатом этого не должна быть ирония.(ирония скрытая агрессия.сср)
Результатом этого должно быть ВЗАИМНОЕ СОСТРАДАНИЕ…
(Отсутствие коллективных историй спасения, молитв… КПГ)
И этого я не вижу. Я не вижу этого не в политической жизни выраженным… я не вижу этого в культуре. И это тем горше… особенно, когда это касается культуры, потому что происходит такое… ну… самое… самый главный человек в обществе это человек, более менее остроумный и издевающийся… И это мне колоссально не нравиться. Я опять таки повторяю… я говорю из далека…
Библия права в этом отношение, что ты в поте лица будешь зарабатывать свой хлеб. Никакая система… ни капиталистическая, ни социалистическая, ни коммунистическая, ни какая не избавляет человек от того… Ну, вот я простую веешь сейчас скажу…
Мне было шестнадцать лет. Я работал на заводе «Арсенал». Был митинг в поддержку Египта, потому что тогда произошли все эти самые события… и так далее и так далее… И лектор, что-то такое говорил, что мы должны помогать Египту и бороться с капитализмом и так далее и так далее…и поэтому мы должны выйти на субботник. И, встал человек… это было тогда… 56-ой год… довольно страшное время… слесарь... в моем цеху… он видимо уже и пьян был в то время… к тому моменту… он сказал: «Какая мне разница капиталист мой хозяин или коммунист мой хозяин? Один… дьявол мне придется вставать в семь утра…»
И вот это надо помнить… при всех этих разговорах о новом обществе которое…или о западных моделях… или черт знает еще о чем… да?.."
Спасибо Кириллу Павловичу, спасибо,за привлечение внимания к важному, не к бытовому
К.П.Гопиус:Откровение придорожного камня Герою (где взять прошлое для будущего...)
«…и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты — Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр)…»
Евангелие от Иоанна 1: 42
Эпи- граф и лог
Я Герой… этого Мифа, что начался где-то до смерти Империи.
Здесь, вдали от морей, пустыни и гор.
Я герой, покинувший племя ради охоты.
Страх, вина и воздержание сопутствуют мне.
Я Герой…
Я создаю этот Миф.
Устраиваю вокруг него Ритуалы.
И Жертва будет мной принесена.
Я откажусь от части себя, чтобы пройти через
Перерождение.
«Каждый день умирая, пою долгую песню…»
ГЛАВА 1
ГЛАВА 2
ГЛАВА 3
ГЛАВА 4
ГЛАВА 5
ГЛАВА 6
ПРОЛОГ К НОВОМУ...
пятница, 12 августа 2011 г.
М. Булгаков
Никогда не возвращайся в прошлое. Оно убивает твоё
настоящее. Воспоминания бессмысленны, они лишь забирают твоё драгоценное
время. Истории не повторяются, люди не меняются. Никогда никого не жди,
не стой на месте... Кому надо - догонят. Не оглядывайся. Все надежды и
мечты - лишь иллюзии, не давай им завладеть тобой. Помни! Никогда и ни
при каких обстоятельствах не опускай руки, иди напролом, не сворачивая.
Только так ты добьёшься того, чего хочешь.И всегда люби, без любви
нельзя жить,но люби это настоящее,прошлого не вернуть ,а будущее может
не начаться.
взял тут
Рыцарский долг
Полностью в "Энергии Успеха" ВТБ
четверг, 11 августа 2011 г.
ЗИЛу 95
2августа заводу Лихачева исполнилось 95 лет. Грустно и тоскливо: и от ущербного парада, машин и от количества зрителей, и от уровня игры. Может по осени,как следует отметим.
Раньше,гордость СССР, завод Лихачева торжествено,грандиозно проводил и менее значимые праздники. Был в них и рабочий характер, и непоколебимая вера, и не сокрушимый дух. Куда же все подевалось. Надо быть достойными своих предшественников.
Пусть пока нет денег,нет игры, но есть Торпедо,есть Зил, есть История ... значит и должно быть будущее.
полностью тут.
Раньше,гордость СССР, завод Лихачева торжествено,грандиозно проводил и менее значимые праздники. Был в них и рабочий характер, и непоколебимая вера, и не сокрушимый дух. Куда же все подевалось. Надо быть достойными своих предшественников.
Пусть пока нет денег,нет игры, но есть Торпедо,есть Зил, есть История ... значит и должно быть будущее.
полностью тут.
среда, 10 августа 2011 г.
Лев Рубинштейн: В детском мире
Сидит, значит, такой барабанщик у себя дома в окружении разных ударных инструментов и репетирует. Репетирует азартно и вдохновенно. Вдруг в комнату входит его малолетний сынишка. "Чего тебе, сынок? - недовольно спрашивает папаша. - Ты разве не видишь, что папа занимается?" - "Пап, я только хочу спросить одну вещь". - "Ну, давай, только по-быстрому!" - "Пап, ты, когда вырастешь, кем хочешь стать?"
Это в качестве эпиграфа.
Я очень люблю употреблять эпитет "взрослый" по отношению к тексту, к высказыванию, к художественному жесту, к поступку. Мне кажется, что в сложившейся на сегодня социально-культурной ситуации взрослость - явление редкое, а потому и особенно ценное.
Под взрослостью я понимаю прежде всего ответственность, отношение к сложному, непонятному, чужому как к задаче, требующей решения. Взрослость - это ясное осознание того, что если ты, допустим, треснулся башкой о дверной косяк, то виноват в этом скорее всего не косяк.
Взрослых людей, повторяю, увы, не так много. Взрослых обществ - тоже.
Реакции детского мира на проблемы, имеющие место в мире взрослом, сходны с реакциями ребенка, уверенного в том, что мама обижается на папу, потому что он, по-видимому, отнял у мамы игрушку, а папа сердится на маму, потому что она съела его порцию мороженого.
Я пошел в первый класс, когда мой старший брат пошел в десятый. Хорошо помню, как после урока арифметики я сказал брату: "У вас там небось в десятом-то классе математика трудная, не то что у нас - два плюс три. Вам там, наверное, задают трудные задачи, например, сто плюс четыреста". И я очень обиделся, когда брат и его приятели радостно заржали.
Интересно, что я уже и тогда прекрасно знал, сколько будет сто плюс четыреста, но детскому сознанию трудно совладать с тем, что существуют пороги сложности, до поры до времени недоступные его разумению. Взрослый мир в представлении ребенка такой же, как и его, только нулей побольше.
"Моя страна - подросток! - звонко и горделиво воскликнул однажды пролетарский поэт. - Твори, выдумывай, пробуй!" С тех пор "страна-подросток" довольно много чего успела натворить и еще больше всякого разного навыдумывать, но подростком при этом так и осталась. И не столько даже подростком, сколько переростком-второгодником.
Государство и общество в разные времена примеряли на себя то одни, то другие возрастные одежки.
Именно в подростковом возрасте я пережил отчетливый, интенсивно культивируемый культ "молодости" и сопутствующей ей "романтики-фантастики". Это было в 60-е годы, когда все кафе, кинотеатры, гостиницы, газеты-журналы и радиостанции было принято называть юностями, сменами и прочими синими птицами да алыми парусами. В те же годы появилась такая профессия, как "молодой поэт". Некоторым из молодых поэтов на сегодняшний день хорошо за семьдесят, но от однажды выбранной профессии уже никуда не уйдешь.
Потом эпоха мятежной юности с ее лозунгами типа "Коммунизм - это молодость мира, и его возводить молодым" плавно и незаметно сменилась эпохой "старости", что было легко объяснимо средним возрастом тогдашнего руководства.
"Старость", разумеется, эвфемизировалась как "мудрость" и "зрелость". Не зря же свой ублюдочный, сделанный из ломкой позолоченной пластмассы социализм они назвали "зрелым". Ну, а каким же еще - не маразматическим же.
В таких сенильных декорациях и грянула вдруг достопамятная перестройка, а также все, что за ней последовало.
Страна и общество впадают то в беспокойный и дурашливый пубертат, то в тревожное и суетливое старческое слабоумие. А вот взрослости нет как нет.
Времена меняются, а общество наше пребывает в вечном, хотя и не вполне блаженном детстве, каковое обстоятельство закреплено даже на уровне повседневного языка, где социальные связи выстраиваются в терминах и категориях кровного родства. Отсюда все эти родины-матери и вожди-отцы. Отсюда все эти мамаши, папаши, сынки и дочки. Отсюда вечная игра в дочки-матери.
Эх, птица-тройка! Кем, скажи, ты хочешь стать, когда вырастешь наконец? Да и вырастешь ли? Станешь ли взрослой? А?
Лев Рубинштейн
Лев Щаранский: Грабь, бухай, отдыхай.
Взял у Кургиняна
Aug. 10th, 2011 at 10:38 AM
Листая старую тетрадь расстрелянного генерала, я краем уха наблюдал за новостями по CNN, рассказывающими о беспорядках в Лондоне. Много вопросов накопилось у читателей моего блога по поводу того, что там происходит. Часть блоггеров даже ошибочно приняла лондонский бунт черни за новую твиттерную революцию, потребовали у ООН немедленно объявить бесполетную зону над Лондоном и гуманитарных ковровых бомбардировок для защиты мирного населения. В правозащитном угаре некоторые потребовали отставки королевы, которая находится у власти даже больше чем Каддафи и нанесения ракетных ударов по Букингемскому дворцу. Соответственно, в связи с её внезапной нелегитимностью, были высказаны пожелания замораживания счетов королевы во всем мире.
Что же, придется пояснить молодому поколению правозащиты основные заблуждения по событиям в Лондоне. Не надо путать бунт черномазых ублюдков в Мекке всех униженных и оскорбленных с твиттерными революциями в странах Магриба. Это особый случай. Начнем с того, что свободных людей угнетают тоталитарные режимы. А в приличных цивилизованных странах оппозиции нет в принципе. Потому что есть триста сортов колбасы. И есть агенты КГБ, которые устраивают беспорядки и провокации. Ошибка начинающих правозащитников в том, что лондонские беспорядки по всем признакам напоминают твиттерную революцию – мирные демонстранты на улицах, борющееся за свободу, разгром магазинов и машин сатрапов режима, даже мой лозунг «Грабь, бухай, отдыхай», которые я использовал в командировках по Северной Африке, как нельзя кстати подходит к вышеописанной ситуации. Тем более, что многие вспомнили, что я находился в Лондоне перед самым началом беспорядков. А там где в командировке Лев Щаранский – там твиттерная революция и борьба против тоталитарного режима.
Понятно, что если бы подобное произошло в этой стране, мировое сообщество немедленно потребовало у российского правительства покинуть страну и передать всю власть в руки повстанцев. Вот тут и необходимо все умение держать нос по ветру. Чтобы не путать погромы мародеров с твиттерными революциями. Чтобы не путать борцов за свободу с грязными скотами и бандитами. Чтобы не путать приличных афроафриканцев, выступающих против тоталитарных режимов, с вонючими ублюдочными ниггерами, понаехавшими в цивилизованную страну. Не для этого мы, англосаксы, много веков несли бремя белого человека, чтобы черномазая мразь бушевала в наших городах. Докатились до того, что даже тоталитарный Иран потребовал у Британии соблюдать права демонстрантов и найти компромисс с мародерами. Стало вдруг совестливо и гадливо на душе. Как из душа окатило. Лезут со свиным рылом в калашный ряд. Ведь кто нарушает права человека и утратил легитимность, а кто нет, должны определять исключительно цивилизованные страны.
Возникает вопрос, как отличить рукопожатного афроафриканца (который может оказаться и геем) с негром-мародером, мечтающим ограбить приличных людей, геев и демократических журналистов. Вопрос сложный. Именно поэтому мы и отменили недавно мультикультурность. Чтобы облегчить жизнь правозащитникам, даже начинающим. Теперь достаточно запомнить – если права афроафриканца или араба нарушается в тоталитарных странах, необходимо срочно бить в набат, собирать петиции и требовать у ООН бесполетной зоны. Но как только этот же афроафриканец или араб пересекает границу цивилизованной страны, он автоматически превращается в вонючего понаехавшего иммигранта, которого не грех и дубинкой по башке. Мавр сделал свое дело – мавр может уйти. А не оскорблять своим видом потомков сэров и пэров.
Большие вопросы у меня возникают к лондонской полиции. Почему еще не начали расстреливать и вешать на столбах мародеров? Дойдет до того, что руководство Скотланд Ярда вынуждено будет обратиться к опыту московскому ОМОНу. Многие горожане уже потребовали ввести бронетехнику на улицы Лондона. И это правильно. Намотать цветной сброд на гусеницы отличных британских танков! У многих конечно возникнут ассоциации с известными событиями в Китае на площади с труднопроизносимым названием (черт ногу сломит в языке этих узкоглазых), но это –особый случай. Демократические танки давят плохих парней. А тоталитарные танки – борцов за свободу и лучших людей страны. Ведь жить надо не по лжи. Так победим!
Aug. 10th, 2011 at 10:38 AM
Листая старую тетрадь расстрелянного генерала, я краем уха наблюдал за новостями по CNN, рассказывающими о беспорядках в Лондоне. Много вопросов накопилось у читателей моего блога по поводу того, что там происходит. Часть блоггеров даже ошибочно приняла лондонский бунт черни за новую твиттерную революцию, потребовали у ООН немедленно объявить бесполетную зону над Лондоном и гуманитарных ковровых бомбардировок для защиты мирного населения. В правозащитном угаре некоторые потребовали отставки королевы, которая находится у власти даже больше чем Каддафи и нанесения ракетных ударов по Букингемскому дворцу. Соответственно, в связи с её внезапной нелегитимностью, были высказаны пожелания замораживания счетов королевы во всем мире.
Что же, придется пояснить молодому поколению правозащиты основные заблуждения по событиям в Лондоне. Не надо путать бунт черномазых ублюдков в Мекке всех униженных и оскорбленных с твиттерными революциями в странах Магриба. Это особый случай. Начнем с того, что свободных людей угнетают тоталитарные режимы. А в приличных цивилизованных странах оппозиции нет в принципе. Потому что есть триста сортов колбасы. И есть агенты КГБ, которые устраивают беспорядки и провокации. Ошибка начинающих правозащитников в том, что лондонские беспорядки по всем признакам напоминают твиттерную революцию – мирные демонстранты на улицах, борющееся за свободу, разгром магазинов и машин сатрапов режима, даже мой лозунг «Грабь, бухай, отдыхай», которые я использовал в командировках по Северной Африке, как нельзя кстати подходит к вышеописанной ситуации. Тем более, что многие вспомнили, что я находился в Лондоне перед самым началом беспорядков. А там где в командировке Лев Щаранский – там твиттерная революция и борьба против тоталитарного режима.
Возникает вопрос, как отличить рукопожатного афроафриканца (который может оказаться и геем) с негром-мародером, мечтающим ограбить приличных людей, геев и демократических журналистов. Вопрос сложный. Именно поэтому мы и отменили недавно мультикультурность. Чтобы облегчить жизнь правозащитникам, даже начинающим. Теперь достаточно запомнить – если права афроафриканца или араба нарушается в тоталитарных странах, необходимо срочно бить в набат, собирать петиции и требовать у ООН бесполетной зоны. Но как только этот же афроафриканец или араб пересекает границу цивилизованной страны, он автоматически превращается в вонючего понаехавшего иммигранта, которого не грех и дубинкой по башке. Мавр сделал свое дело – мавр может уйти. А не оскорблять своим видом потомков сэров и пэров.
Большие вопросы у меня возникают к лондонской полиции. Почему еще не начали расстреливать и вешать на столбах мародеров? Дойдет до того, что руководство Скотланд Ярда вынуждено будет обратиться к опыту московскому ОМОНу. Многие горожане уже потребовали ввести бронетехнику на улицы Лондона. И это правильно. Намотать цветной сброд на гусеницы отличных британских танков! У многих конечно возникнут ассоциации с известными событиями в Китае на площади с труднопроизносимым названием (черт ногу сломит в языке этих узкоглазых), но это –особый случай. Демократические танки давят плохих парней. А тоталитарные танки – борцов за свободу и лучших людей страны. Ведь жить надо не по лжи. Так победим!
понедельник, 8 августа 2011 г.
воскресенье, 7 августа 2011 г.
суббота, 6 августа 2011 г.
четверг, 4 августа 2011 г.
ЖИТЬ НАДО ТАК, ЧТОБ НЕ СКАЗАЛИ: «ПОМЕР»
Часа в 4 сел за руль, завел машину, автоматически заработало «Эхо Москвы».
Услышав интервью Коли Петрова, что могло быть только п о в т о р о м, понял, зная некоторые медиа-традиции, что это не к добру. Все, увы, подтвердилось через 5 минут.
С Колей мы не говорили, понятно, с весны.
Неделю назад я звонил Ларисе, интересовался, передавал...
Пришел в ярость, узнав, что другу приходится бороться не только с инсультом, но еще и сепсисом, который ему «привили», в одной модной клинике, любящей знаменитостей...
Николай Арнольдович Петров был настоящим – музыкантом, мужиком, другом, патриотом.
Мог и в морду дать подлецу, и колесо у машины поменять по дороге на концерт – вот этими же руками. И те же овации заслужить. Мог встать и выйти из прямого эфира, если там начиналось нечто непотребное, чего он не мог остановить...
А сколько он сделал для Авторского Права, то есть для защиты людей творящих и певчих.
Мы общались нечасто, но всегда радостно.
И с ним, и с его семьей уникальной.
С ним были возможны шедевры общения – даже по телефону.
Однажды, вот так, в темпе вальса нашего летнего спарринга, когда я приехал к нему на Николину Гору, написались эти стихи и вскоре стали страницей в книге « Быть заменимым некрасиво»:
Ноктюрн сыграть мы не смогли бы.
Но «Оду к Радости» – без слов.
Есть человечища, есть глыбы.
А есть Гармония – Петрофффф!..
Все.
Эра еще одной дружбы закрыта.
Светлая Тебе память.
взял на Эхе, автор Вишневский
Услышав интервью Коли Петрова, что могло быть только п о в т о р о м, понял, зная некоторые медиа-традиции, что это не к добру. Все, увы, подтвердилось через 5 минут.
С Колей мы не говорили, понятно, с весны.
Неделю назад я звонил Ларисе, интересовался, передавал...
Пришел в ярость, узнав, что другу приходится бороться не только с инсультом, но еще и сепсисом, который ему «привили», в одной модной клинике, любящей знаменитостей...
Николай Арнольдович Петров был настоящим – музыкантом, мужиком, другом, патриотом.
Мог и в морду дать подлецу, и колесо у машины поменять по дороге на концерт – вот этими же руками. И те же овации заслужить. Мог встать и выйти из прямого эфира, если там начиналось нечто непотребное, чего он не мог остановить...
А сколько он сделал для Авторского Права, то есть для защиты людей творящих и певчих.
Мы общались нечасто, но всегда радостно.
И с ним, и с его семьей уникальной.
С ним были возможны шедевры общения – даже по телефону.
Однажды, вот так, в темпе вальса нашего летнего спарринга, когда я приехал к нему на Николину Гору, написались эти стихи и вскоре стали страницей в книге « Быть заменимым некрасиво»:
Ноктюрн сыграть мы не смогли бы.
Но «Оду к Радости» – без слов.
Есть человечища, есть глыбы.
А есть Гармония – Петрофффф!..
Все.
Эра еще одной дружбы закрыта.
Светлая Тебе память.
взял на Эхе, автор Вишневский
вторник, 2 августа 2011 г.
Сергей Харитонов: Саша Емельяненко – это ошибка природы
Мы связались с Сергеем Харитоновым, чтобы получить его комментарии относительно боя Федора Емельяненко и недавнего интервью его брата Александра.
Буквально вчера завершился долгожданный турнир SF: Fedor vs. Henderson, в главном бою которого российский боец Фёдор Емельяненко потерпел сокрушительное поражение от американца Дэна Хендерсона. Чуть ранее брат Фёдора Александр Емельяненко дал скандальное интервью, в котором довольно нелестно высказался о полуфиналисте Гран-при Strikeforce Сергее Харитонове.
Мы связались с Сергеем, который сейчас готовится к бою с Джошем Барнеттом в Таиланде, чтобы узнать его мнение о последних событиях.
ValeTudo.ru: Сергей, расскажи, как тебе бой Федора с Хендерсоном?
- Я очень удивлен результатом, я думал, что Федор пройдет Дэна. В этом бою все было против Хендерсона: и возраст, и вес, но, тем не менее, он выиграл. Считаю, если Федор решит и дальше продолжать свою бойцовскую карьеру, ему нужно полностью менять свою жизнь. Если дальше хочет продолжать свою карьеру, ему надо вернуться к тому же состоянию, как в его 20-23 года, когда он был голодным.
ValeTudo.ru: Что можешь сказать по поводу громких заявлений Александра Емельяненко в твой адрес?
- Честно: когда прочитал его интервью, очень долго смеялся. Хотя ему к его 30 годам должно быть не до смеха. Во-первых, для таких как Саша я не «Сережа», а Сергей Валерьевич. Во-вторых, Саше уже пора бы уже научиться логично излагать свои мысли, а главное думать, прежде чем говорить. Наверное, его в детстве плохо воспитали, но не буду вдаваться в подробности, слишком много чести. Он отлично умеет молоть языком, а нормальные спортсмены доказывают все делом, выходя на ринг.
Саша – пьяница, постоянно устраивает дебоши. Нормальные люди, такие как я или Федор, никогда не будут напиваться до белой горячки и устраивать драки. А про Фединого брата регулярно слышу такие новости, из разных уголков страны. Он дерется, напивается, пристает к официанткам, домогается до девчонок, врет, везде в пьяном угаре кричит, что он чемпион мира, и самый сильнейший человек на земле. Я думаю, что это снова действие наркотиков.
ValeTudo.ru: Как состоялось ваше знакомство с Александром?
- Я приехал в Оскол к Феде, и меня на такси встретил пьяный Саша. Таксист возил нас по городу, а когда привез, Саша хлопнул его по плечу и сказал: «Ты хороших людей возил, спасибо тебе» и не захотел платить ему деньги. Я предложил заплатить свои, но Саша возразил. И попросил меня не рассказывать об этом Феде. Я просто ушел, не захотел на это смотреть. И после того случая стало понятно, что он за человек.
ValeTudo.ru: Правда, что до боев за границей его не допускают по медицинским показаниям? Слухи об этом давно ходят.
- О его гепатите С знают во всех организациях мира, и никто не хочет с ним иметь дела. Он допился до того, что у него теперь гепатит. Это наркоман, алкоголик, уголовник. Все вот эти его неуважительные высказывания в адрес спортсменов – это просто бред. Как он будет драться с гепатитом? Его никто не возьмет ни на один турнир. Он врет, что он не сидел в тюрьме, но это неправда, он сидел.
ValeTudo.ru: Ты знаешь что-то о его делах на текущий момент?
- На сегодняшний момент мне известно, что у Саши нет ни кола, ни двора, и ни сада. Пропил все. Нет ни квартиры, ни машины. И единственный способ сейчас хоть как-то заработать – это дать скандальное интервью и привлечь к себе внимание. Он готов на все, лишь бы ему дали бой. Он даже на сборы приехал, в надежде, что Федя поможет организовать ему поединок где-нибудь. Но он уже никому не нужен.
ValeTudo.ru: Думаешь, пребывание в "местах не столь отдаленных" повлияло на него?
- Я знаю людей, которые отсидели, но люди исправились, осознали свои ошибки и изменились, этот же ничего не осознал. Он остался таким же, как раньше. Были прецеденты, когда его опять могли посадить, и снова вмешивался Федя. И происходили ситуации, что если бы Федя не помог, Саши могло не быть на белом свете. Если честно, сидеть ему еще и сидеть. Федор приложил много усилий, чтобы он вышел раньше на свободу. Я помню то время в 2002 года, когда Федор говорил: «Скорей бы Саша освободился». Благодаря Феде, он на свободе. Он вообще обязан своему брату всем, что у него есть на сегодняшний момент. Федя тащит его на своих плечах. Федя дал ему возможность выйти на ринг, заработать. За счет его фамилии ему платили неплохие гонорары, но человек не мог ничего этого сохранить, все пропил и прогулял.
Видимо, перед тем как давать интервью он, как обычно, выпил, курнул или нюхнул. По голосу в интервью, где он говорит про тренеров Феди, слышно, что он неадекватен. Через пару дней Александру 30 лет – это чудо природы родилось 2 августа в мой праздник, в День ВДВ. И в 30 лет живет от пьянки до пьянки, от драки до драки. Видимо, он скучает по тюрьме.
ValeTudo.ru: Можешь рассказать про ваш с ним бой на турнире PRIDE?
- До того, как наш бой состоялся, наши менеджеры 2 раза предлагали ему этот поединок, но он постоянно отказывался. Как только у меня вылетело плечо, Саша оказался тут как тут. Но я не побоялся и вышел после гипса – через 1,5 месяца после того, как сняли гипс. Тогда мне немного не хватило сил.
После боя я приехал в Екатеринбург, где он выступал за «Динамо», а я за десантников, мы должны были с ним встретиться в бою, моя травма начала заживать. Но Саша по неизвестным причинам просто не приехал на матч-реванш.
Зато сегодня, после того, как весь мир знает о его проблемах со здоровьем, он пытается всех вызвать на бой. Нет никакого желания общаться с человеком, который опустился до столь низкого уровня. Я его даже видеть не хочу.
Вот он сказал про Фединых тренеров нелестные слова. Он думает, что Федор его похвалит и примет его сторону. Федор неглупый человек, и есть вероятность, что после таких слов перестанет с ним общаться. Будет, наверное, общаться периодически, все же это его брат, его кровь, но если бы не родственные связи, просто послал бы Сашу подальше.
ValeTudo.ru: АЕ говорит, что в бои тебя привел Федор, так ли это?
– Я в 10-11 лет начал заниматься спортом, и до того как стал общаться с Федей, я уже был чемпионом Вооруженных сил по рукопашному бою, Чемпионом России по рукопашному бою, и уже выступал в восьмиугольнике, по боям. Я благодарен Федору – я тренировался с ним и много почерпнул, но думаю и Федор много взял у меня, мы учились друг у друга. В нем есть главное качество – целеустремленность, упорство.
ValeTudo.ru: А с Александром тренировались?
- Помню, через месяц после того, как Саша освободился, он пришел к нам на тренировку, и Федя попросил, чтоб я не сильно бил по Саше. И после этого Саша в интервью говорит, что учил меня бить руками. Чему может научить уголовник через месяц после отсидки?
ValeTudo.ru: Как ты думаешь, Федор не рискует заразиться тренируясь с Александром?
- Феде просто неудобно отказать брату, все-таки это брат. Единственное, от чего сегодня можно быть нокаутированным – от Сашиного перегара.
Думаю, Феде не надо было Сашу приглашать на сборы. Его фраза «Мы в Кисловодске провисели три недели» свидетельствует, что он отвлекал Федю от тренировочного процесса.
Он всегда говорит «мы» в интервью. Кто мы? Сколько бы раз Федор ни проиграл, к такому спортсмену всегда будет уважительное отношение. Это достойный спортсмен и достойный человек. А что касается Саши Емельяненко, то можно сказать, из-за Саши у нас с Федором ухудшились отношения. Мы отдалились друг от друга. Я сейчас с удовольствием с Федей тренировался бы, но из-за того что рядом Саша, даже нет желания туда ехать.
ValeTudo.ru: Напоследок вопрос: прошла информация, что тебя могут исключить из Гран При Strikeforce из-за твоего боя по К-1, который планируется в конце октября в Москве, так ли это?
- У меня такой информации нет.
взял тут
Ю.Жирков. Деньги гнева
Очень характерно, что «Анжи», располагая фактически неограниченным бюджетом (Керимов собирается вложить в команду за пять лет до миллиарда долларов), в это европейское межсезонье упорно не может их потратить (Балаж Джуджак, сам, похоже, до сих пор не вполне понимающий, куда попал, был приобретен ранее). Если в случае с Халком что-то еще пока можно списать на невероятный талант руководства «Порту» выжимать из покупателей максимальные суммы, то другие отказываются от самых больших контрактов в своей жизни фразами «Нет, спасибо».
И не менее характерно, что первой согласившейся звездой оказался именно игрок российской сборной – по своей любви к легким деньгам российские спортсмены могут поспорить разве что с немолодыми бразильцами.
Для большинства же зарубежных футболистов, способных играть на уровне топ-клубов, совершенно непонятно, почему они должны играть не в этих самых топ-клубах, а в никому толком не известном »Анжи» из города с репутацией на уровне Кабула и Кандагара, в команде, которая живет на базе за полторы тысячи километров от своего стадиона (да-да, я помню, что новую базу уже строят, но на нынешнем этапе развития клубу выгодно откладывать ее пуск в строй как можно дольше).
полностью тут
Подписаться на:
Сообщения (Atom)