Саша Чёрный «Бессмертие»

Бессмертье? Вам, двуногие кроты,

Не стоящие дня земного срока?
Пожалуй, ящерицы, жабы и глисты
Того же захотят, обидевшись глубоко...

Мещане с крылышками! Пряники и рай!
Полвека жрали — и в награду вечность...
Торг не дурен. «Помилуй и подай!»
Подай рабам патент на бесконечность.

Тюремщики своей земной тюрьмы,
Грызущие друг друга в каждой щели,
Украли у пророков их псалмы,
Чтоб бормотать их в храмах раз в неделю...

Нам, зрячим, — бесконечная печаль,
А им, слепым, — бенгальские надежды,
Сусальная сияющая даль,
Гарантирóванные брачные одежды!..

Не клянчите! Господь и мудр, и строг, —

Земные дни бездарны и убоги,Не пустит вас Господь и на порог,
Сгниете все, как падаль, у дороги.

М.К.Мамардашвили

же взять проблему еще шире, то
вся европейская культура построена
на жизненном усилии. На предположении того, что человек только тогда фигурирует как элемент порядка, когда он сам находится в
состоянии максимального напряжения всех своих сил.
А нигилизм
отказывает в такой возможности – сначала себе, а затем уже и всем
другим. Я думаю, первоисточник
зла – в невыносимости человека
для самого себя и в обращении ее
вовне. Если я невыносим себе, я так или иначе разрушу и все вокруг. В результате сначала рушится личность (а она –условие Бога), затем рушится Бог.
В культуре (а не в религии) Бог –
это символ некоторой силы, которая действует в мире вопреки наш
ей глупости, непониманию, неумению или нежеланию понимать некоторые состояния, к которым мы
не могли прийти своими собственными силами, но которые тем не
менее являются фактами. Я имею
в виду нечто в мире, что есть и без нашего на то соизволения, нечто
, что бытийствует и как бы воссоздает себя в некоторых состояниях
человека, в которых он – уже не тот, что был перед этим. И это то, к
чему он не мог бы прийти простым продолжением приложения собственных сил